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“我人生事业第三个阶段，是想做一个对社会有贡献的企业”
承千年之流韵，汇万众之善心。自9月7日《鄞州日报》刊登《近代宁波帮义商严康懋传首发式》报道后，昨日《鄞州日报》8版全版刊登了“从严康懋到蔡康国 鄞州乡贤与慈善公益研讨会”专题内容。
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9月5日，中共鄞州区委党史办（区政府方志办）和宁波善园公益基金会主办的“从严康懋到蔡康国——鄞州乡贤与慈善公益研讨会”在善园举行，蓝海绿业集团董事长宋兆峰作为新乡贤代表应邀出席。
会上，10多位专家学者、区相关部门领导和新乡贤代表，围绕近现代鄞地从严康懋到蔡康国这一历史文化现象，畅谈了乡贤文化的传承发展与慈善公益事业发展与创新，并提出了弘扬新乡贤事迹和精神，促进新农村建设和城乡慈善公益事业的若干建议。
宋兆峰在研讨会上说：“我人生事业第三个阶段是想做一个对社会有贡献的企业家。”
鄞州乡贤与慈善公益研讨会发言摘要（部分）
严康懋用于慈善公益的钱
占了其财富的十分之五六
孙善根 宁波大学研究员
我研究宁波帮近20年，检索了严康懋相关文献，发现极少。经过仔细查阅，与其亲属联系，以及实际、实地调查，发现这个人名气、影响力比较大，相关文献记载很少主要是严康懋在创业财富方面不属于近代宁波帮好 方阵，至多是第二方阵，他以钱庄为主多元投资，闷声发大财，又很低调。严康懋是近代宁波好 义商，从事的慈善事业是全方位的，从传统产业到近代公益，从家族到社会，从百姓衣食住行、生老病死各个方面，到包括办医、办学、办孤儿院，建设公园、桥梁、监狱、看守所等等。他在家乡也兴办了学校、诊所、义庄义仓、桥梁等，有义田1000多亩，修建祠堂等。当时一般慈善家把收入的10%或20%用在慈善公益上已经相当不错，但严康懋付出了十分之五六。他为什么热心慈善，是因为有一个理念，认为天下的钱就这些，我赚了这么多，感到内疚，这样的心态使他很自然行善。
从乡贤文化传承宣传蔡康国
会获得更广泛的群众响应
张如安 宁波大学教授
宁波历史上可以说乡贤辈出，我积累的鄞地古代慈善人物和事项以及历史文化梳理，基本上都写入《鄞县慈善史》《鄞州慈善志》里。古代社会统治权力一般来说到县为止，基层、乡村基本上是由乡贤、乡绅来摆平，古代乡贤品德相对较高，能力也强，是农村各项公益事业的引领者、组织者、领导者、出资人。现在社会，新乡贤也是层出不穷，既有本土的，也有外来的，还有在境外的，我们的研究和宣传也要跟上去。现在社会上也有不少人不懂“乡贤”，有人居然以为我在讲“香烟”，不知所以，可见乡贤文化的传承在实践层面上虽然没断，但普遍挖掘宣传和弘扬大大不够。我觉得从乡贤文化传承的角度宣传蔡康国会有更深的历史传统，会获得更广泛的群众响应。我提议能不能像上虞、余姚一样成立新乡贤研究会的民间社团组织，研究和探讨新乡贤新在哪里，怎么样和时代的潮流、社会的发展相适应，新的时代怎样去宣传表彰他们。
常常记着蔡康国“心在人民，人为天下”两句话
吴祖楣 下应街道湾底村党委书记
严康懋先生的事迹，我从小就知道，因为外婆家在这里。我们要好好学习这位有大爱的企业家。现在一些企业家这方面做得还非常不够，有些还要赖掉慈善捐款。蔡康国同志的确是我们基层干部的学习榜样，我跟他是老朋友、好兄弟，他这个村干部级别低，职务好小，但是做的事情相当伟大。我们共产党干部，要向蔡康国同志学习，记住他的两句话“心在人民，人为天下”，我也常常记着。我建议区里要组织力量，把他的事情写出一本书来，让更多的人了解他，继续他的事业，让以后的人也记住他、传承他的精神。
我人生事业第三个阶段
是想做一个对社会有贡献的企业家
宋兆峰 浙江蓝海绿业公司董事长
从古代到现代，慈善公益发生了四个变化：从输出式的慈善到植入式慈善，从传统慈善到现代公益，从个体自发到群体组织，从道德情感到社会责任，慈善的范围更广、内涵更深、境界更高。
现在我到了人生事业的第三个阶段，我想做一个对社会有贡献的企业。我跟儿子说，你自己去创业，我现在这些资产是社会的，现在建的中国插花艺术馆好后肯定捐给国家，徐亚芬就把万里教育集团所有财产都捐出去了。
这些年，我们也参与了一些重大的公益活动。2010年鄞州建立绿色碳基金，我贷款100万元，好 时间把它捐出去，这是表达我对生态绿色的一贯追求。2011年上海有一个绿色低碳论坛，中国首善陈光标讲完之后，我认为：陈董事长是大慈善家，我们搞绿色、搞环境、搞生态建设，改善环境，也是大的慈善。这么多年我们回报社会，把产业与社会的需求结合起来，这是我理解的企业慈善。我们要创造产业慈善，创新一种慈善的模式和机制，有行善的智慧。比如村主任蔡康国，把自己的资产拿出来抵押融资，做新农村建设的集体项目，把公家的事情当私家一样，这样的企业家实在难能可贵，也有智慧。
把善园建成聚善、扬善、育善的园地
陈耀芳 鄞州银行公益基金会理事长
前几年区里把严康懋慈善建筑群保留下来，交给我们鄞州银行公益基金会来打理，我们想把它打造成一个精神家园，把善园设计风格跟历史建筑、与周围环境相适应，尽量按照原来的格局，利用旧建材，这是对严康懋先生和历史传统的尊重和传承。我们坚持以民间的力量把这个房子造起来，不要政府补助，这样才更有价值和意义。这个实体的善园，大家已经看到了它的建筑和影响，让游园的人感受到这种文化，会有潜移默化的影响，几十年后也会产生邵逸夫这样的慈善家。我们还搞了网上善园，至今一年半，推出去630多个项目，在全国30多个城市筹得善款1000多万元，带动了70多万人次行善。我们决心把它建设成宁波爱心城市的一个地标。蔡康国同志的事迹听了几次，自己挺感动，如果没有责任感、没有情怀，不可能做到这一切，我们建设好善园，就是要成为聚善、扬善、育善的园地，播下公益的种子。
这个研讨会是新旧乡贤在不同时空的心灵对话
杜建海 区委党史办（区政府方志办）主任
大家的发言梳理了古代近代鄞地乡贤的特征和精神，对我们的工作提出了希望和要求：一是要确立新乡贤在乡村治理现代化中的地位，要建立有效的保护、支持体制机制，促进乡贤群体的产生、形成和壮大，更好更多地发挥他们的作用和影响，还要支持发展民间社会组织、社会力量进入慈善公益领域，让乡贤成为一种不断涌现的普遍现象。
善园，特别是网上善园，已经让善成为随手可施的时尚化生活，集小善为大善，为当代新乡贤的培育创建了平台；二是要研究、宣传新乡贤，继续做好蔡康国为代表的新乡贤宣传工作，在史志编纂、文化礼堂建设等方面充分体现乡贤文化；三是要依托专家团队，继续挖掘、深入总结鄞州乡贤文化，是否把蔡康国的事迹完整而生动形象地整理出来，完成红色力量献血队采访实录，编写出《善园志》，是否筹建名人乡贤馆，让大家能知贤、弘贤、学贤，好后成贤。今天与会发言的有不少也是新乡贤，这个会议也是新旧乡贤们在不同时空进行的一种心灵对话。
